产品特色

编辑推荐

★寿宴、开市、婚礼、葬仪、赏花、品茶、听戏、观灯、踢球、抹牌、卜卦、祈神……一部《金瓶梅》，展现市井风俗、民情百态。
★戴敦邦先生对《金瓶梅》主要角色的个性感悟与妙趣点评。
★部分画作局部放大展现，可欣赏人物细微神情、精妙细节。

内容简介

本书是《戴敦邦画说中国古典小说名著》系列之一，收录以古典名著《金瓶梅》人物与情节为题材的彩色画作二百余幅。为读者展现明代市井生活的丰富画卷，再现书中的精彩情节。《金瓶梅》的故事由《水浒》相关情节而生发演绎，其作为世情小说的经典，又对《红楼梦》等后世作品影响深远。戴敦邦先生所画的水浒人物与红楼人物，均驰名画坛、广受赞誉，上承《水浒》下启《红楼》的《金瓶梅》，在其“画说古典文学名著”的体系中，是不可或缺的一部分。本书画稿取材于原著情节，生动描绘原著中各阶层、不同身份、不同性格的人物形象，全面展现书中所写官场、商场、家庭、市井的世情风俗。

作者简介

戴敦邦，中国著名国画家，江苏镇江丹徒人，擅人物，工写兼长，多以古典题材及古装人物入画，所作气魄宏大，笔墨雄健豪放，形象生动传神，画风雅俗共赏，主要作品《水浒人物一百零八图》《戴敦邦水浒人物谱》《红楼梦人物百图》《戴敦邦新绘红楼梦》《戴敦邦古典文学名著画集》等。

目　　录

目录
四贪词 酒 12
四贪词 色 13
四贪词 财 14
四贪词 气 15
热结十兄弟 16
冷遇亲哥嫂 17
帘下遇金莲 18
贪贿说风情 19
巧设相思局 20
茶房戏金莲 21
不愤闹茶肆 22
帮捉骂王婆 23
药鸩武大郎 24

目录
四贪词 酒 12
四贪词 色 13
四贪词 财 14
四贪词 气 15
热结十兄弟 16
冷遇亲哥嫂 17
帘下遇金莲 18
贪贿说风情 19
巧设相思局 20
茶房戏金莲 21
不愤闹茶肆 22
帮捉骂王婆 23
药鸩武大郎 24
何九受贿赂 25
王婆遇大雨 26
说娶孟三儿 27
气骂张四舅 28
佳人占鬼卦 29
和尚听淫声 30
偷娶潘金莲 31
血溅大酒楼 32
充配孟州道 33
玩赏芙蓉亭 34
激打孙雪娥 35
梳笼李桂姐 36
私仆屈受辱 37
魇胜强求财 38
隔墙悄密约 39
家败气丧身 40
迎奸赴宴会 41
笑赏玩灯楼 42
帮嫖丽春院 43
谋财偷娶妇 44
应伯爵庆生 45
敬济投岳丈 46
蒋竹山诊病 47
路遇知真相 48
敬济拜娇娘 49
逻打蒋竹山 50
情感西门庆 51
趋奉闹华筵 52
争锋毁花院 53
吴月娘祈天 54
西门庆认错 55
扫雪烹香茶 56
替院花勾使 57
暗偷期蒙爱 58
正色去闲邪 59
赌棋枰输钞 60
元夜戏娇姿 61
怒詈来旺妇 62
春昼荡秋千 63
醉中谤金莲 64
捉贼反被诬 65
怒打宋蕙莲 66
含羞自缢亡 67
因鞋戏金莲 68
怒打铁棍儿 69
借鞋发娇嗔 70
吴神仙相面 71
午睡私戏狭 72
擅皇恩锡爵 73
李瓶儿临盆 74
生子又加官 75
琴童儿藏壶 76
藏壶反构衅 77
开宴为欢腾 78
趋炎认作女 79
怀妒惊幼儿 80
失钥罚唱曲 81
纵妇争淫锋 82
献芳樽乞恩 83
受私贿说事 84
为男宠报仇 85
作女妆媚客 86
寄书寻女子 87
留饮借盘缠 88
说嫁韩爱姐 89
棒槌打捣鬼 90
雪夜弄琵琶 91
官哥穿道服 92
敬济拜冤家 93
抱孩童希宠 94
妆丫鬟市爱 95
联姻共笑嬉 96
愤深同气苦 97
豪华放烟火 98
元宵赏花灯 99
为失金挨骂 100
卖富贵攀亲 101
马房偷黄金 102
李桂姐教唆 103
下象棋消夜 104
劝当铜锣鼓 105
央留夏花儿 106
解衣赠银姐 107
游行遇雪雨 108
戏笑卜龟儿 109
贪财害家主 110
说事谋图财 111
枉法受贼赃 112
私情戏赠桃 113
走捷径探归 114
屈体求荣华 115
遇胡僧施药 116
嬉游蝴蝶巷 117
留宿李瓶儿 118
斗叶子输金 119
月娘求子息 120
隔花戏金钏 121
垂帐诊瓶儿 122
两番庆寿旦 123
一诺送歌童 124
捐金助朋友 125
得钞傲妻儿 126
开缘簿舍金 127
戏雕栏嗔笑 128
借打狗伤人 129
周贫磨镜老 130
露阳惊爱月 131
怒摔雪狮子 132
痛哭官哥儿 133
睹物哭官哥 134
病缠梦死孽 135
西门庆开店 136
带病宴重阳 137
病重众人惊 138
延医急救治 139
临终诉衷情 140
李瓶儿托付 141
作法遣黄巾 142
恸哭李瓶儿 143
传真作遗爱 144
观戏动深悲 145
跪受三章约 146
私挂一帆风 147
出殡丧礼盛 148
寄书致赙仪 149
发牒荐亡人 150
书房赏雪景 151
梦中诉幽情 152
应伯爵衔臂 153
玳安儿访媒 154
初调林太太 155
惊走王三官 156
老太监引酌 157
二提刑庭参 158
李瓶儿托梦 159
提刑官引奏 160
抠打如意儿 161
义拜西门庆 162
不愤忆吹萧 163
佛口谈佛经 164
毁骂申二姐 165
因抱恙含酸 166
为护短泼醋 167
西门庆赔罪 168
娇撒西门庆 169
哭躲温葵轩 170
踏雪访爱月 171
如意儿服侍 172
吴神仙算命 173
失偶生儿子 174
盗财归丽院 175
拐财远遁走 176
欺主背恩典 177
月夜偷期会 178
隔窗调戏耍 179
天明泄行踪 180
寄柬谐佳会 181
含恨泄幽情 182
大闹碧霞宫 183
化缘雪涧洞 184
义释清风寨 185
识破奸情形 186
不垂离别泪 187
唆打陈敬济 188
贪财忘祸端 189
感旧祭金莲 190
理尸托张胜 191
清明上新坟 192
永福寺遇旧 193
盗拐孙雪娥 194
受辱守备府 195
爱嫁李衙内 196
怒打玉簪儿 197
被陷严州府 198
大闹授官厅 199
仗义周贫苦 200
因财惹祸端 201
醉殴陈敬济 202
洒家店为娼 203
窃玉成婚姻 204
负心被屈辱 205
游旧家池馆 206
作当面豺狼 207
暗续鸾胶漆 208
明谐花烛台 209
临清逢旧识 210
翠馆遇情郎 211
醉骂王六儿 212
路遇二捣鬼 213
幻度孝哥儿 214

前　　言

黄霖
《金瓶梅》是明代的一部通俗长篇小说。现在，著名国画家戴敦邦先生欲付诸丹青，绘成画册，这是非常有艺术价值的。不过，在欣赏戴敦邦先生的画作之前，有必要先介绍一下它的文本，也就是小说本身。
关于《金瓶梅》的作者，《金瓶梅词话》卷首欣欣子序称“兰陵笑笑生作”。兰陵笑笑生是谁？历来众说纷纭，迄今尚无定论。<p>黄霖<br />《金瓶梅》是明代的一部通俗长篇小说。现在，著名国画家戴敦邦先生欲付诸丹青，绘成画册，这是非常有艺术价值的。不过，在欣赏戴敦邦先生的画作之前，有必要先介绍一下它的文本，也就是小说本身。<br />关于《金瓶梅》的作者，《金瓶梅词话》卷首欣欣子序称“兰陵笑笑生作”。兰陵笑笑生是谁？历来众说纷纭，迄今尚无定论。<br />当明代《金瓶梅》刚流行时，有人就称它是“稗官之上乘”（谢肇淛《金瓶梅跋》）。著名的通俗文学家冯梦龙还将它与《三国》、《水浒》、《西游》并称为“四大奇书”。到清代，张竹坡又将它特称为“第一奇书”。这里的“奇”字，既有“奇特”的意思，也有“美好”的含义；所谓“奇书”，就是奇美的佳作。但同时，也有一批文人咬定它是一部“坏人心术”的“诲淫”之作。直到现代，总是有人将它看作是“古今第一淫书”，将它列在禁毁或半禁毁的书目上。不过，鲁迅曾经用“同时说部，无以上之”（《中国小说史略》）八个字来高度评价它。郑振铎则赞扬它是“中国小说发展的极峰”（《插图本中国文学史》）。现在它已有近二十种文字的译本，得到全世界文学爱好者和研究者的重视。如美国大百科全书就说：“《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说。”<br />首先，这部小说写了一个集奸商、贪官、恶霸于一身西门庆如何暴发，如何升官，如何贪赃枉法，如何称霸一方，又如何暴亡的历史，集中地反映了封建统治集团的腐败。<br />西门庆原是清河县一个破落户财主，开着家生药铺。他就是靠勾结衙门来拼命敛财，财越积越多；又凭借钱财来贿赂官场，官越攀越高。于是乎，他肆无忌惮地淫人妻女，贪赃枉法，杀人害命，无恶不作，反而能步步高升，称霸一方。.小说又通过西门庆一家写及了清河县好几户人家，并通过“晋京祝寿”、“结交状元”、“贪赃枉法”、“工完升级”、“引奏朝仪”等情节，涉及了以蔡京为代表的权奸、皇帝主宰着一切的朝廷和整个“天下国家”，从而撕破了笼罩在现实世界上的种种真善美的纱幕，把上上下下、内内外外的人间丑恶，相当集中、全面、深刻地暴露于光天化日之下。让人们看到昏庸的皇帝、贪婪的权奸、堕落的儒林、无耻的帮闲、龌龊的僧尼、淫邪的妻妾、欺诈的奴仆，乃至几个称作“极是清廉的官”，也是看“当道时臣”的眼色，执法不公。到处是政治的黑暗，官场的腐败，经济的混乱，人心的险恶，道德的沦丧，整个世界是漆黑漆黑、腐烂透顶了。正因为这部小说深刻而广泛地描绘了一个封建社会的真实面貌，所以毛泽东主席曾高度评价了这部小说，说：“这本书写了明朝的真正的历史。”<br />其次，清人张潮说“《金瓶梅》是一部哀书”（《幽梦影》）。它的悲剧意义，不仅仅在于表现了一个封建专制社会的日暮途穷；也不仅仅在于写到了穷人们的悲惨生活；而且也在于客观地表明了晚明涌动着的人性思潮。<br />当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。西门庆是如此，书中的一些女性主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅等也是如此。<br />潘金莲的主体意识蒙眬地有所萌发，但是不能不以一种扭曲、甚至是变态的形式出现。她为了与情人“长做夫妻”而最后去毒死了丈夫，触犯了任何社会都不能容忍的法律。<br />李瓶儿生来“好风月”。然而，她的一生，是性苦闷的一生。她的病，她的死，莫不与人性被长期的压抑和摧残紧密相联。李瓶儿这个形象实际上也就是中国古代小说中最成功的“性压抑”的形象之一。与此同时，李瓶儿的个体意识即是社会的规范意识，她的主体性是完全消融在客体之中的。她不像潘金莲那样无法无天，追求个体的满足而不顾社会的规范，即使亲手毒死了丈夫，一转眼就被新的追逐和欢乐冲得无影无踪，在良心上没有留下任何阴影。李瓶儿却不然。她还是将不忠于那个不喜欢的、甚至只是形式上的丈夫作为深重的罪孽。气死花子虚，虽然使她得到了西门庆，但同时使她背上了沉重的负罪感。她的死，同时也是被社会道德所压垮的。至于庞春梅，她追求的就是“人生在世，且风流了一日是一日”，生理上得到满足，还没有摆脱自然规律的报复。所以，在社会道德的笼罩与自然规律的控制下，瓶儿与春梅的那种原始的肉欲冲动，只能被推上了人生的悲剧舞台。当她们很快地花消玉殒之时，恐怕还没有意识到自身个体价值之何在。<br />金、瓶、梅们的悲剧命运，就不能不让人思考： 作为芸芸众生中的每一个个体，究竟该如何对待自然，对待社会与对待自我？特别是如何对待人性的弱点？个体主体意识的高扬，究竟如何与社会有序的进步相和谐？在人欲与天理、个人与社会、人类与自然的矛盾中，究竟如何摆正自己的位置？《金瓶梅》就如一面明镜，照出了人性的方方面面，让人去思考做人的道理。<br />再次，需要特别指出的是，《金瓶梅》在小说艺术发展史上具有里程碑的意义，在许多方面开辟了新的境界。比如，它摆脱了长篇小说只写历史故事或神话传说的传统，而开始“寄意于时俗”，写当时的社会，写日常的社会，写下层的社会，写平平凡凡的人、琐琐屑屑的事，使小说更面向现实，面向人生；它的结构突破了由几个传记故事衔接起来的长篇格局，一变为交互回环式推进，常常是故事中套故事，很难截然拆开；它更熟练地使用“家常口头语”以及刻画典型的细节，如此等等。《金瓶梅》创造的另一境界，是它着重去描写现实世界中的假、丑、恶。在整部小说中，活动着形形色色的人间恶棍与男女小丑，充满着淫邪奸乱，色彩是昏暗得几乎没有光明，没有正义，没有美。有一位外国的汉学家就曾经说过，在缺乏“恶”的文学的中国，《金瓶梅》正是一部“恶”的文学的代表作。.在作者活动的时代，本来就是一个昏天黑地的时代。西门庆、应伯爵之流活跃于市井，宋徽宗、蔡太师之辈充斥于朝堂。一个真正有良心的、向往真美善的作家，就有责任直率地把当时社会中的种种丑恶现象集中起来，加以表现，让读者的灵魂在这个典型化的世界面前受到震惊，去否定这个世界，去寻求另一个美好的天地。果戈理说得好：“如果你表现不出一代人的所有卑鄙龌龊的全部深度，那你就不能把社会以及整个一代人引向美。”《金瓶梅》正是一部力图暴露那个卑鄙龌龊的时代的书。它描写恶，正是在创造美，把一代人引向美。<br />最后，有必要对该书中性描写作一番辨析。《金瓶梅》这部奇书是美的。但它却在一个谨防“男女授受不亲”的“礼仪之邦”里，竟直言不讳地大书特书其床笫之事！这在过去的古籍中是非常少见的，因而非常刺激人的神经，难怪就被人戴上了“淫书”的帽子，打入了十八层地狱。因此，要正确地解读《金瓶梅》，就不能回避其中的性描写。<br />性，是人的本能。中国古代儒家的经典对此也比较关注，如《周易•系辞》说：“天地缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”《礼记•礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”在后来的道教、佛教中，有的甚至将男女交合作为一种修炼的方式。各种文艺形式都有这样那样的表现。到了晚明，由于经济的繁荣、社会的开放、皇帝与上层集团的生活糜烂，佞臣们进美人、献淫药成风。士大夫们追求一种浪漫放纵的生活，公开鼓吹“好货”、“好色”是人的本性，狎妓纳妾，结欢女伶歌儿，认为是风流倜傥，不以为耻，反以为荣。于是，上自朝廷，下至民间，公开谈论房中之事是不以为怪的。不过，从总体上看，《金瓶梅》的作者毕竟不是彻底的“性解放”论者。他受了封建思想的熏陶，灵魂深处还是把“淫”，即非礼而过度地追求男女之欲看作是罪恶。在小说中，作者不但安插了大量的否定性的议论，把性与性行为说得多么可怕，不但要伤身害命，还要误国损家；而且在作品的总体设计上，就是把那些“贪淫”的主角都放在彻底否定的位置上，让他们都遭到报应，不得好死。淫棍西门庆，最后因乱服春药下边毒肿“遗精溺血”而亡；荡妇潘金莲因淫作孽，成了刀下之鬼；李瓶儿贪那“医奴的药”，结果被“精冲了血管”，死于“崩漏之疾”；春梅也“淫欲无度”，就搂着情人呜呼哀哉在床上。在当时文人的笔下，让这批追求“性自由”的角色遭到如此的下场，岂不是最严厉的诛伐？作者通过写“淫”，最后要告诉人们的是： 贪淫无好死，万恶淫为首！<br />而更重要的是，小说中绝大多数的性描写是与作者暴露社会罪恶、鞭挞各等丑类的主旨相关，是整部作品中塑造人物、推进情节等艺术表现的有机组成部分。.<br />当然，我们也不庸讳言，《金瓶梅》作者的脑子里有一些庸俗的成分，为了迎合市场需求，不时地穿插了一些与艺术表现无多关系的“性”的调料，为写性而写性，明显地流露出一种庸俗的趣味。.总之，《金瓶梅》写性，从文本来看，有创造性的地方，也有庸俗性的一面；从接受来看，不同的人可以有不同的接受，可以将它作为一部人生的教科书，也可以使它成为一帖堕落的腐蚀剂。看来，我们在阅读、欣赏这部书、这本画册时时，还是应当记取《金瓶梅》最初刊行时卷首东吴弄珠客《序》所告诫的一句话：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。” </p>

显示全部信息

媒体评论

我先认识敦邦的作品，后认识敦邦其人。他是画连环画的能手，特别是运用中国画的造型用笔，描绘历史故事人物，是当今独树一帜的高手。他在精心刻画《红楼梦》人物之余，倾全力追索水浒好汉的英雄楷模，用同一支笔，画出完全不同的两个世界，这不是每个画家都能做到的。由此想到，作为一个人物画家，要有一点大演员的才华，演谁像谁，做到文武不挡，敦邦能画鲁智深，也能画林黛玉，可谓男女不挡，那就比演员更强了。——叶浅予（曾任中国美术家协会副主席，中央美术学院中国画系主任，教授）

书摘插画

商品属性
[作者]	戴敦邦
[出版社]	上海辞书出版社
[图书书号/ISBN]	9787532653614
[出版日期]	2020年07月
[开本]	8开
[图书装订]	平装
[纸张]	宣纸
[图书定价]	¥898.00