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本书书名无法描述本书内容(精装珍藏版)

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商品属性

产品特色

编辑推荐
★本书作者卡普兰是全球热播、长红十年的美剧《生活大爆炸》的编剧和执行制片人。他是好莱坞当红编剧,制作了获9项艾美奖、15项金球奖的爆红情景剧《生活大爆炸》和美国国民级动画《辛普森一家》。
★作者还是加州大学伯克利分校(UCB)的分析哲学博士,在书中为你揭秘《生活大爆炸》的哲学元素 笑点来源。
★本书中文平装版由【未读·思想家】2015年引进,曾在知乎、豆瓣引起网友热议。此次精装珍藏版双封面,附赠精美书签,内文采用进口纸,方便携带手感极佳。汇总读者反馈,改善阅读体验,搞笑 烧脑进行到底!
★一场拓展思维的脑洞大爆炸,搭配《时间简史》阅读效果更佳。世上有没有圣诞老人,有没有圣诞螳螂、圣诞蝠鲼?上帝、宇宙的本体、生命的意义是否存在?老鹰和鲨鱼装订在一起会变成什么?逻辑、神秘主义和幽默,哪个才是生活难题的解药?为什么佛陀说的话,我们都似懂非懂?
★一份逗你玩的哲学调查报告。作者从存在问题的原点出发,用情景剧式的幽默,走遍几条哲学路径。从罗素分析哲学到逻辑悖论,得出啼笑皆非的结论;再从佛教、道家聊到犹太秘教卡巴拉,调侃了一番神秘主义信徒。ZUI后他发现,生活的本质用语言和智慧其实不可描述——
★至少读三遍,你才能理解“本书书名”的真正含义。作者说:人类的思维和语言不足以描述生活,但幽默可以!

 

 
内容简介
本书是《生活大爆炸》的编剧、执行制片卡普兰读哲学博士期间写作的超级哲学畅销书。作者从“圣诞老人”的疑问出发,探讨了本体论问题和人生的意义。他运用逻辑、宗教神秘主义、心理学、神经科学的知识,将形而上的哲学探讨演绎成一场通俗易懂、幽默欢脱的思维探险。从罗素和维特根斯坦的分析哲学,到佛教、道家、犹太教卡巴拉学的神秘主义,卡普兰总结道:唯有幽默,才是解决生活中基本矛盾的良药。
作者简介

埃里克·卡普兰(Eric Kaplan)

美国著名电视编剧、制片人,毕业于哈佛大学,后在加州大学伯克利分校攻读哲学博士。他是多次获得艾美奖、金球奖的爆红美剧《生活大爆炸》的编剧、执行制片人,作品还包括《飞出个未来》《辛普森一家》《马尔科姆一家》《僵尸学院》等。他目前住在洛杉矶的斯蒂迪奥城。

目  录
引言 我儿子、儿子朋友的母亲和两种解释 
部分 逻辑 
1 /本节标题无法描述本节内容 
2 /如何才能显得不傻 
3 /明智的行为就是让自己变傻吗? 

第二部分 神秘主义
4 /以手指月,指并非月 
5 /圣诞修行 
6 /我既愿意又不愿意 

第三部分 幽默
7 /圣诞老人的果冻肚子和西尔弗曼 
8 /卡布先生的大黄瓜 
9 /痛苦等于幽默减

第四部分 人生
10 /沦为荒诞 
11 /脑半球里的圣诞老人 
12 /奥丁存在吗?

第五部分 我和你
13 /生命之树上的树屋 
14 /面对什么 
15 /万物的意义 
结论 我未来的孙子 
致谢 
 
前  言
到我儿子阿里上了幼儿园,“圣诞老人存不存在 ” 这个问题才开始影响我的 生活。 小阿里并不相信圣诞老人。 十月初那会儿,他本打算和好朋友斯凯勒一起去动物园, 但斯凯勒的妈妈塔米给我打电话,说她不想让儿子去了,因为动物园有驯鹿,她觉得孩子们会因此讨论起圣诞老人。小斯凯勒相信有圣诞老人,他是一个很乖很萌的孩子,还没有跨入叛逆别扭的青春期,塔米希望儿子能继续相信圣诞老人,哪怕只有几年。所以她希望取消这次游玩,这样阿里就不会告诉斯凯勒“压根儿就没圣诞老人,那只是你爸妈”,然后动摇他关于圣诞老人的信念。
但这实在令我不解。为了维护他儿子与圣诞老人之间不真实的联系,塔米宁愿牺牲她儿子与阿里之间真实的友谊。
为什么我这么确定圣诞老人不存在呢?不是因为我从没亲眼见过他, 毕竟我也没亲眼见过以色列名模芭儿-拉法莉,但她是真实的,起码在我写这段话的时候还活得好好的。也不是因为我没去过北极,没见过他和那些小精灵。虽然那里只有厚厚的冰与雪,但也有很多相关解释——圣诞老人能把大胡子整个铺开,让人们找不到他;而小精灵有种机器,能扭曲周围的光线;又或者,我已经见过了圣诞老人,但又被他强迫做了脑部手术,清除了记忆。但以上都不是原因所在。我之所以不相信圣诞老人,是没人告诉我他们相信,而且圣诞老人的故事也跟我知道的其他事实不符:比如驯鹿并不会飞上天,玩具都是从商店里买来的,等等。
媒体评论
诙谐、挑衅、深刻地探讨了现实、意义和道德。当然,还有圣诞老人。
——《赫芬顿邮报》
卡普兰对 “圣诞老人本体论”的考察,博学、好读而且妙趣横生。
——《科克斯书评》(星级书评)
卡普兰不苟言笑的风格,容易让人以为这是一本严肃的哲学论文,但是你完全可以把它当成一出滑稽绝伦的情景剧来欣赏。
——《纽约邮报》
 
在线试读
1本节标题无法描述本节内容

既然我们无法跳出自身局限,去观察信仰和事物,观察它们是否“对应”,那我们还能做什么呢?逻辑学家说,若想成为一个优秀的思想家,起码不能自相矛盾。也就是说,我们不能说某人既是张三又不是张三,珠穆朗玛峰既是一座山又不是一座山。为什么呢?因为这样等于什么也没说!这时听众就会问了:“那它到底是不是一座山啊?”
这就是所谓的自相矛盾。塔米看待圣诞老人的态度就是矛盾,她既相信又不相信。对于这类问题,逻辑能为我们指一条明路,教给我们一套有效的思考问题、解决问题的方法。
逻辑的发展可以追溯到公元前 6 世纪,它源于古希腊、中国和印度这三大文明。为什么逻辑没有在古埃及或墨西哥这些古文明中出现呢?因为这里的先民只信奉一个神、遵从一部法律,以同一种方式跳舞。他们会聚集起来,与一群信奉另一个神、遵从另一部法律、跳另一种舞 的人交流通商。在当时,前面三个文明都不是集权国家,没有人逼着大家信仰同一个神、遵从同一部法律、跳同一种舞蹈,所以他们必须找到一种沟通合作的方式。我们之所以称逻辑为一条“明路”,因为它是我们自己的选择,希望它能解决一些问题。我们如此选择,是因为逻辑不会束缚着我们。
逻辑是一种工具,也是一种事物的排列方式,而它又相对独立,不会因为我们做了不合逻辑、不合常理的事而恼怒、伤心、低落或失望。说到底,它跟你妈妈不一样,不管你用或不用,它就在那里。逻辑也许是我们为某种目的所设计的一套理论架构,又或许是为解决某个问题而去深入了解的某种事物。无论是哪种情况,我们都是带着某种目的去选择逻辑作为工具的。
那么,这个目的又是什么呢?
亚里士多德是一位对西方(和穆斯林世界)思想影响深远的哲学家,他简直太伟大了,以至于数千年后的我们都要尊称他为“先哲”(The Philosopher)。他曾说,逻辑的本质就是矛盾律 (law of self-contradiction)。没有人在 同一时刻既是张三,又不是张三。逻辑存在的意义,就是 将我们从自相矛盾的困境中拯救出来,带入能够自圆其说的新境地。这是一条从认知失调、心理失衡到和谐融洽、思维清明的道路。如果我们能将自己的信仰清楚地阐释出来,再通过调查审视、再次澄清的方式将矛盾剔除,那么就能将信仰全部理顺,从而达到终极目的。那时我们就能确定什么存在、什么不存在,自我矛盾也将荡然无存。这里有个例子,可以告诉我们逻辑是如何运转的。
书摘插画
插图

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商品属性
[作者] [美]埃里克·卡普兰 著,未读 出品
[出版社] 北京联合出版有限公司
[图书书号/ISBN] 9787559614315
[出版日期] 2018年02月 
[开本] 32开
[图书装订] 精装
[纸张] 轻型纸
[图书定价] ¥49.80

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