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庄子:人生无意读庄子(北大才子陈可抒干货解读,独一无二的奇异脑洞,余世存盛赞)

庄子:人生无意读庄子(北大才子陈可抒干货解读,独一无二的奇异脑洞,余世存盛赞)

庄子:人生无意读庄子(北大才子陈可抒干货解读,独一无二的奇异脑洞,余世存盛赞)

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商品描述:

商品属性

产品特色

编辑推荐

1、《庄子》入选全国中小学生阅读指导目录,百所名校校长力荐作品,学生课外必读之书。
2、北大青年作家陈可抒干货解读版,独一无二的评析观点,比学术版更通俗,比大众版更专业,用通俗易懂的方式重塑现代人的处世哲学。
3、著名作家、学者余世存挚爱推荐:庄子的人生选择在今天仍然考验着每一个人,可抒不只是在写庄子,他还在写这个时代。
4、以*著名的《庄子·内篇》为底本,囊括《逍遥游》《人间世》《齐物论》等超经典名篇,完整还原庄子独特的文化魅力与精髓。
5、采用敦煌壁画“九色鹿”作为封面设计原始素材,素雅植物手绘插图装饰内文,精美古风风格,2500年传诵不衰。
6、主题涉及成长、梦想、交际等,庄子的理念总能填补我们人生中缺失的那一部分。
人生的根本,是先与自己相处,再去交往世界。

 
内容简介

《人生无意读庄子》是青年作家陈可抒对庄子文章的新解与评注。
庄子的文章充满想象奇幻的色彩,行文构思巧妙,具有浪漫主义的艺术风格,乃先秦诸子文章的典范之作,在中国古典文学、哲学、艺术思想史上均具有不可动摇的地位。
本书以庄子*为著名的《庄子·内篇》为底本,包括《逍遥游》《齐物论》《人间世》等名篇,作者对作品中汪洋恣肆的文字进行了深入浅出的评注。除此之外,作者还很巧妙地将庄子的思想与当下社会环境相结合,主题涉及成长、梦想、人际关系等,用通俗易懂的方式阐释现代人的处世哲学。

作者简介

陈可抒
毕业于北京大学,系古典文化学者、青年诗人、评论家,在知乎等热门平台有很高的知名度,并且是“读首诗再睡觉”等热门公号的专栏作家。作者对古典文化和诗歌有很深的造诣和独到的见解,常年经营公益组织“可抒诗歌训练营”,著有《海子抒情诗全集》等作品。

目  录

第一篇 逍遥游
一切逍遥的本质都指向一个命题——回来做自己。

寓言 
鲲是大鱼吗?鹏是大鸟吗?
北冥虽大,岂是囚我之所? 
《齐谐》的记录,成就的记录 
大鹏看到了野马与尘埃 
鲲化为鹏的自我总结
蜩与学鸠心虚而嘲笑
汤以鲲鹏故事为教材
宋荣子犹然笑之,列子犹然等待
至人无己,神人无功,圣人无名 
许由拒绝越俎代庖 
藐姑射之山何必争执 
不龟手之药有用还是无用 
无何有之乡即是我心

第二篇 齐物论
世间所有事物分为两种,一种叫作外物,一种叫作内心。

吾丧我 
人籁、地籁、天籁
乐出虚,蒸成菌 
非彼无我,非我无所取
一受其成形,不亡以待尽 
人亦有不芒者乎?
道隐于小成,言隐于荣华
物无非彼,物无非是
天地一指,万物一马
“用”和“庸”的区别
朝三暮四,和之以是非
道之所以亏,爱之所以成 
天地与我并生,万物与我为一 
道未始有封,言未始有常 
葆光 
陷于战争烦恼的尧 
懵懂无知的啮缺
勤奋好学的瞿鹊子 
迅速领悟的瞿鹊子 
人即是影,影即罔两

第三篇 养生主
不埋怨,多自省,轻名利,求真知——这才像个人。

吾生也有涯,而知也无涯 
为善无近名,为恶无近刑 
庖丁解牛,妙在养生 
右师参悟天道 
泽雉不愿为王 
秦失三号而出
指穷于为薪 
火传不知其尽

第四篇 人间世
看清了生命却不仓促,见多了人世却仍动情。

孔子诘问颜回之行程 
内直外虚与内直外曲
心斋胜于一切 
孔子勉励叶公子高之行程 
蘧伯玉教导颜阖之行程 
螳臂不当车,养虎不触怒,爱马不骄溺
三样事情,三种手段
匠石与弟子评价不材之树
世人以为不祥,神人以为大祥 
我本楚狂人,凤歌笑孔丘
方今之时,仅免刑焉

第五篇 德充符
所谓命运,不过是弱者的借口罢了。

孔子能够理解兀者王骀
子产开始理解兀者申徒嘉 
孔子不能理解兀者叔山无趾
孔子看似理解恶人哀骀它
四个故事,七种符命
有人之形,无人之情
人故无情 
道与之貌,天与之形

第六篇 大宗师
没有一帆风顺的求道之路,只有百折不挠的成长精神。

知天之所为,知人之所为 
真人的定义 
相濡以沫,不如相忘于江湖 
问道之路 
大宗师之路 
以无为首,以生为脊,以死为尻 
鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术
孟孙才不哀其母 
意而子一心求道 
颜回先于孔子坐忘 
子桑尚未领悟 
逍遥并非唾手可得

第七篇 应帝王
以自己的见解来规范他人的见解,必定会使人迷失自己的本性。

蒲衣子潜移默化
蒲衣子以己为马牛
庄子的隐藏寄语
是“德”还是“欺德”?
游访天下,还是游心于淡?
学道不倦,还是游于无有?
化贷万物而民弗恃
深不可测之境
儵忽凿窍,浑沌死

 
前  言
自 序
陈可抒
其实,老庄之学本来就是处世之学,也包含治世之学,人又哪能真的脱离世界而存在呢?只不过,他们讲究“无为自化,清静自正”,多数世人只看到“无为”“清静”这些法门,而忽略了“自化”“自正”之根本目的,便觉得老庄之学虚无缥缈,不食人间烟火,殊不知大道本来就是虚的,唯其有了“化”“正”之实,一切才有意义。老子讲:“埏埴以为器,当其无,有器之用。”正是这个道理。换言之,孔孟杨墨等学说更像是一条修好的路,直接指引弟子到某个山头去,老庄学说却是赠予弟子一个施工队,让弟子自己修路去想去的地方。其实这是更加高明的手段,当然,正因为其高明,也便更容易遭到误解。
那么,为什么要谈“清静”“无为”呢?实际上,其核心要义应当是“清静诸般杂念”“无为各种狭行”,知行守一,以达到更高的境界,也就是所谓“逍遥”。《庄子》开篇讲《逍遥游》,开宗明义,便是这种精神:
媒体评论

庄子的人生选择在今天仍然考验着每一个人,可抒不只是在写庄子,他还在写这个时代。
——余世存
庄子活得潇洒,就在于他能说“NO”,能够说“不要”。
——易中天
在生命的*谷期,是“老庄”解救了我。
——蒋勋
庄子是一个非常有特点的、与众不同的哲学家,古今中外独此一人。
——王蒙

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世人多认为庄子承袭老子衣钵,“清静无为”,然而,在《逍遥游》的开篇,庄子便展示了他宏大的志愿——鱼子化为巨鲲,鲲化为鹏,鹏怒而飞,身在北冥,却又追逐南冥,不遗余力——试问,这哪里是“无为”呢?
其实,庄子之人生宏愿便是探寻天道,并为此孜孜不倦,其精神积极而进取,其情怀浪漫而奇崛,其处世圆融而智慧,所谓“清静无为”,不过是探寻天道的一个法门,不过是身处乱世一个小小的智慧罢了,哪里是庄子的全部呢?
读庄子,要先了解庄子的积极进取之智慧,再谈清静无为等法门,故此,《庄子》的开篇便是《逍遥游》,先树立境界,然后才是其它各篇的详细辨析。
在《逍遥游》一篇里,庄子煌煌数言,侃侃而谈,罗列神奇,讲述了鲲鹏之大与蜩鸠之小,讲述了宋荣子笑看世事与列子御风而行,讲述了不龟手之药与大瓠之用,凡此种种,多篇对比的故事,其实都指向一个命题:逍遥游的本质——“知道”。
如何能够“逍遥游”?庄子的答案是:要认清大小的本质,要明了自己的位置,要知晓自己的不足,要开拓思路、追求更高远的境界。这便是所谓“知道”:探知己之道,明知己之道不如天之道,求知天之道。
郭象对此有一段非常精要的评述:夫小大虽殊,而放于自得之场。则物任其性,事称其能,各当其分,逍遥一也,岂容胜负于其间哉!
这即是说:
其一,明确差距。要承认小和大是有区别和差距的。庄子常常有“大即是小,小即是大”的阐述,但那只是看问题的方法,它只是辨明事物的相对论,并不是否定小和大的本来面貌。
其二,不争胜负。小与大的区别不重要,不必争出胜负。小和大只是生命中不同的阶段,若是执着于其中的高下,又何以“逍遥”?
其三,自得其分。要“自得”,要“各当其分”。小有小的追求,大有大的目标,应当各自为此而努力,“物任其性,事称其能”。
由此,我们便大略可以看出,其实庄子的学说充满了进取的精神,而且,很有手段,很有方法,不用蛮力,尊崇智慧。至于“清静无为”等号召,不过是扬弃与进取的法门而已,并非是真正的目标所在。
总之,富有大智慧的进取心,逍遥于本我,才是庄子学说的真谛,而如何获得逍遥之游,便是进入庄学的门径。故此,整本《庄子》,开宗明义,第一篇便是《逍遥游》。
一个故事,寄寓圣言
商品属性
[作者] 陈可抒 著 时代华语 出品
[出版社] 北京联合出版有限公司
[图书书号/ISBN] 9787559644329
[出版日期] 2020年09月 
[开本] 32开
[图书装订] 平装
[纸张] 胶版纸
[图书定价] ¥36.00

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