编辑推荐1、中国近代史开山之作，史学界无可争议的传世经典；大师手笔，至今深刻影响海内外数代学人。
2、蒋廷黻是民国时代极负盛名的历史学家，《中国近代史》是他专为青年学生写下的近代史通俗之作。时至当下，重新审视，这本书依旧具有极高的价值。
3、超yue意识形态，以国际视野看近代中国转型；作者对近代国人所做的自强努力及其失败原因的分析堪称远见卓识，至今难以超yue。
4、全新校订：在尊重民国原刊风貌基础上进一步更正原书讹误。
5、精选插图：全新收录同时期外籍人士的六十余幅珍贵历史影像图片，图文相得益彰。
6、大家小书，深入浅出，读史明智，可得自由。内容简介《中国近代史》被誉为中国近代史研究的开山之作，一个时代的经典。全书从鸦片战争讲起，一直叙述到其时正在进行的抗日战争，用明白通畅的字句将近百年的史事浓缩在短短五万余字的篇幅里，主题鲜明，史论兼具，是一本人人都能读、也人人都该读的近代史。
本次再版，校订文字的同时，也收录了包括甘博、汤姆逊等在内的诸多同时期来华外籍人士所记录的珍贵影像、图片六十多幅，多为华语世界首次呈现，在丰富和完善内容的同时，也帮助读者更好理解历史情境。作者简介蒋廷黻（1895-1965），湖南邵阳人，中国近代史研究开山之人和中国近代外交史的拓荒者。
1912年赴美留学，后入哥伦比亚大学研究院，师从“新史学”倡导者詹姆斯·鲁滨逊（JamesH·Robinson）高足、政治社会史教授卡尔顿·海斯（CarltonJ·H·Hayes）攻读历史，获博士学位。
1923年归国，相继执教于南开大学和清华大学。他当日所提携、培养的弟子，有许多后来术业有专攻，成名成家，如费正清（JohnKingFairbank）、何炳棣、邵循正、郭廷以、夏鼐、姚薇元、吴相湘等。
1935年从政，此后一直活跃于政坛，被誉为“极知外交的人”。
1965年5月由驻美“大使”退休，同年10月纽约病逝。目 录总论 < 1
第一章剿夷与抚夷 < 9
英国请中国订立邦交 < 3
英国人做鸦片买卖 < 13
东西对打 < 19
民族丧失二十年的光阴 < 27
不平等条约开始 < 33
剿夷派又抬头 < 39
剿夷派崩溃 < 47
第二章洪秀全与曾国藩 < 55
旧社会走循环套 < 57
洪秀全企图建新朝 < 65
曾国藩刷新旧社会 < 71
洪秀全失败 < 79
第三章自强及其失败 < 85
内外合作以求自强 < 87
步步向前进 < 95
前进遇着阻碍 < 99
士大夫轻举妄动 < 109
中日初次决战 < 123
第四章瓜分及民族之复兴 < 145
李鸿章引狼入室 < 147
康有为辅助光绪变法 < 155
顽固势力总动员 < 161
孙总理提民族复兴方案 < 171
民族扫除复兴的障碍 < 181
军阀割据十五年 < 191
贯彻总理的遗教 < 199前 言在十九世纪以前，中西没有邦交。西洋没有派遣驻华的使节，我们也没有派大使公使到外国去。此中的缘故是很复杂的，第一，中西相隔很远，交通也不方便。西洋到中国来的船只都是帆船。那时没有苏伊士运河，中西的交通须绕非洲顶南的好望角，从伦敦到广州顶快需三个月，因此商业也不大，西洋人从中国买的货物不外乎丝茶及别的奢侈品。我们的经济是自给自足的，用不着任何西洋的出品，所以那时我们的国际贸易总有很大的出超。在这种情形之下，邦交原来可以不必有的。
还有一个缘故，那就是中国不承认别国的平等。西洋人到中国来，我们总把他们当作琉球人、高丽人看待。他们不来，我们不勉强他们。他们如来，必尊中国为上国而以藩属自居。这个体统问题、仪式问题就成为邦交的大阻碍，“天朝”是绝不肯通融的。中国那时不感觉有联络外邦的必要，并且外夷岂不是蛮貊之邦，不知礼义廉耻，与他们往来有什么好处呢？他们贪利而来，天朝施恩给他们，许他们做买卖，借以羁縻与抚绥而已。假若他们不安分守己，天朝就要“剿夷”。那时中国不知道有外交，只知道“剿夷与抚夷”。政治家分派别，不过是有些主张剿，有些主张抚。媒体评论执中国近代史研究之牛耳。
——费正清
半个世纪以来，又有几本近代史著作超过了它？当今专为获奖的“皇皇巨著”，通通加起来也不及这本书的分量。
——何炳棣
蒋廷黻“所要求于知识界的，是动态、是入世、是事业、是实物，是书本以外、是主义以外、是文字以外、是‘清议’以外，是与小老百姓同一呼吸”。
——李敖免费在线读中华民族到了十九世纪就到了一个特殊时期。在此以前，华族虽已与外族久已有了关系，但是那些外族都是文化较低的民族。纵使他们入主中原，他们不过利用华族一时的内乱而把政权暂时夺过去。到了十九世纪，这个局势就大不同了，因为在这个时候到东亚来的英、美、法诸国绝非匈奴、鲜卑、蒙古、倭寇、清人可比。原来人类的发展可分两个世界，一个是东方的亚洲，一个是西方的欧美。两个世界虽然在十九世纪以前曾有过关系，但是那种关系是时有时无的，而且是可有可无的。在东方这个世界里，中国是领袖，是老大哥，我们以大哥自居，他国连日本在内，也承认我们的优越地位。到了十九世纪，来和我们打麻烦的不是我们东方世界里的小弟们，是那个素不相识而且文化根本互异的西方世界。
嘉庆、道光年间的中国人当然不认识那个西方世界。直到现在，我们还不敢说我们完全了解西洋的文明。不过有几点我们是可以断定的，第一，中华民族的本质可以与世界上最优秀的民族相比，中国人的聪明不在任何别的民族之下。第二，中国的物产虽不及俄、美两国的丰厚，然总在一般国家水平线之上。第三，秦始皇的废封建为郡县及汉、唐两朝的伟大帝国，足证我民族是有政治天分的。是故论人论地，中国本可大有作为。然而到了十九世纪，我民族何以遇着空前的难关呢？第一，是因为我们的科学不及人。人与人的竞争，民族与民族的竞争，最足以决胜负的，莫过于知识的高低。科学的知识与非科学的知识比赛，好像汽车与人力车的比赛。在嘉庆、道光年间，西洋的科学基础已经打好了，而我们的祖先还在那里做八股文，讲阴阳五行。第二，西洋已于十八世纪中叶起始用机械生财打仗，而我们的工业、农业、运输、军事，仍保存唐宋以来的模样。第三，西洋在中古的政治局面很像中国的春秋时代，文艺复兴以后的局面很像我们的战国时代。在列强争雄的生活中，西洋人养成了热烈的爱国心，深刻的民族观念。我们则死守着家族观念和家乡观念。所以在十九世纪初年，西洋的国家虽小，然团结有如铁石之固；我们的国家虽大，然如一盘散沙，毫无力量。总而言之，到了十九世纪，西方的世界已经具备了所谓的近代文化，而东方的世界则仍滞留于中古，我们是落伍了！
商品属性 [作者] 蒋廷黻 [出版社] 北京时代华文书局 [图书书号/ISBN] 9787569918120 [出版日期] 2017年12月 [开本] 32开 [图书装订] 平装 [图书定价] ¥39.80 [纸张] 胶版纸
